Isnin, 18 Januari 2010

HIKAYAT SI ANTARA DAN SI KUKUPAK

Alkisah ini telah tercatit di dalam sebuah buku milik PERSATUAN SUKU KAUM DUSUN SUBPAN SEGAMA yang bertajuk Sejarah TambirugaCerita didalam buku tersebut berakhir dengan kematian pasangan bertunang tersebut.  Dan disini akan diceritakan secara lengkap permulaan dan pengakhiran cerita tersebut.

Pada suatu ketika dahulu ada seorang pemuda yang bernama si antara dan tunangnya yang bernama si kukupak pada suatu pagi si antara sedang pergi menyumpit burung (bagunab) ,apabila dia balik pada waktu petang secara kebetulan dia ternampak tunangnya sedang mandi,lalu si antara berkata “jaga kau aku sumpit kau”dengan nada ketawa mempermainkan tunangnya, lalu si kukupak pun berkata “jangan”tapi si antara buat juga ,dia menterbalikkan peluru sumpitannya dengan meletakkan hujung yang tajam dan beracun menghala ke belakang dan menyumpit di betis si kukupak,tapi lain pula yang berlaku hujung peluru yang tajam dan beracun itu pula yang mengena betis si kukupak.  Setelah di bawa pulang kerumah si kukupak pun meninggal dunia lalu kerana terlalu sedih si antara meminta agar dia dibunuh saja tapi orang tua dan bakal mertuanya tidak setuju.  Kata si Antara kalau tidak dia akan mengamuk. Setelah berbincang dengan lebih panjang dengan keluarganya,maka si antara meminta agar dibuat sebuah keranda (lungun) yang boleh memuatkan dua orang iaitu dia dan tunangnya,dan dia meminta agar penutup keranda sebelah atasnya di buat satu lubang untuk dia keluarkan hujung serulingnya (karuk) dan dia berpesan, sekiranya bunyi serulingnya tidak lagi kedengaran itu bererti dia (si antara) sudah meninggal dunia dan keranda tersebut di letak di tambiruga.  Pada malam ketujuh si antara terdengar bunyi menggaru di keranda tersebut apabila sebelah atas keranda tempat di garu itu telah tembus ke dalam si antara telah melihat seekor binatang yang berupa kucing jantan yang berwarna hitam tapi kucing hantu (tinggalung) lalu si antara terus peggang dan picit biji kemaluan kucing (lasak nu tinggalung) tersebut ,lalu kucing hantu (tinggalung) tersebut pun berteriak “adui tolong,..tolong jangan” si antara pun berkata bahawa dia boleh lepaskan tapi dengan satu syarat “kau kasih hidup tunang saya kembali”oleh kerana kesakitan maka kucing hantu (tinggalung) tersebut pun bersetuju lalu dijilatnya mayat si kukupak dari kepala hingga ke hujung jari kaki tapi biji kemaluanya (lasak) tetap di peggang oleh si antara.  Setelah sampai tiga kali kucing hantu (tinggalung) tersebut menjilat mayat si kukupak, maka tubuh si kukupak mulai bergerak mula dari hujung jari kaki hingga ke kepala, maka hiduplah si kukupak semula baru si antara melepaskan biji kemaluan kucing hantu (tinggalung) tersebut dan mereka telah membuat perjanjian apabila terdengar bunyi kucing hantu (tinggalung) terus cakap “jangan dekat nanti aku picit biji kemaluanmu”(atong rumani nah omosonku lasak muno) maka kucing hantu (tinggalung) tahu bahawa itu adalah keturunanya.  Kemudian si antara dan si kukupak bangun dan pergi menuju ke tepi sungai segama, dan apabila ada sesiapa limpas pakai perahu pergi memburu atau menangkap ikan mereka panggil minta tolong dihantar pulang kerumah mereka tapi tiada seorang pun yang berani singgah kerana di percayai mereka berdua sudah mati, kemudian ada seorang tua yang bernama Ali Asuh sedang berkayu sampan pergi memancing, mereka berdua pun panggil dan orang tua itupun singgah dan bertanya “kenapa ?” si antara pun berkata “pakcik kami berdua minta tolong,"hantar kami ke tempat orang tua kami” orang tua itupun menjawab “bukan kah kamu berdua sudah mati?” mereka pun menjawab “pakcik jangan takut, kami hidup semula” orang tua tersebut pun telah menghantar mereka berdua balik.  Setelah sampai dirumah mereka pun menceritakan segala apa yang berlaku tapi ada yang duduk jauh-jauh hanya orang tua mereka yang dekat sambil memeluk dan menangis.  Tidak lama kemudian mereka telah di kahwinkan dengan meriah dan berniat terima kasih kepada tuhan (majayuh).

Pesanan dan pantang larang

Sekiranya ada kematian,mayat tersebut haruslah di jaga tidak boleh semua tidur ,dari sebelum dan sesudah dimasukkan ke dalam keranda (lungun) ,semasa masih berada di dalam rumah,tidak boleh di langkah oleh kucing dan di bawah rumah bertepatan dibawah keranda (lungun) haruslah di letakkan batang dengan daun limau kapas (usom) bagi mengelakkan kucing hantu (tinggalung) membocorkan keranda dari bawah kerana dipercayai mayat tersebut akan bangun.

Pencerita :  Encik Aslang Jimbun


CERITA SEJARAH HIKAYAT AKI SALIKUMUT

KUMPUL PENYAKIT

Pada masa dahulu aki salikumut datang dari kuamut melalui lintasan di kuala danum,kemudian dia membuat sebuah perahu, kemudian dia potong 7 batang bambu setiap satu berukuran 6 kaki panjang. Dia pun turun dari hulu segama ke hilir untuk mengumpul segala jenis penyakit kemudian di masukkan kedalam potongan bambu-bambu tersebut dan ditutup. Apabila dia sampai di kampung Batu Balos dia singgah dan naik di rumah, semasa dia berada di rumah ada seorang perempuan balu turun ke sungai ,apabila dia ternampak 7 batang bambu yang ditutup di dalam perahu itu dia tahu bahawa itu adalah penyakit, dia pun membukanya dan berkeluaran lah segala penyakit yang di kumpul oleh aki salikumut dari dalam bambu tersebut. Apabila si aki salikumut turun kesungai dia terkejut apabila ternampak 7 batang bambu yang di tutup tempat menyimpan segala jenis penyakit tersebut terbuka, kemudian dia pun bertanya siapa yang membuka penutup bambu tersebut balu perempuan itu pun beritahu bahawa dia yang membukanya dengan rasa kesal si aki salikumut berkata nah habislah semua penyakit sudah terlepas. Balu perempuan tersebut pun menjawab kalau tiada penyakit tiada orang meninggal maka tiadalah keramaian untuk orang kampung berkumpul.

MEMBURUH RUSA (PAYAU)

Aki salikumut tinggal di kuamut sungai milian,dia ada seekor anjing (nama tidak diketahui). Pada satu ketika aki salikumut dan adiknya tubag gayoh pergi memburu apabila anjing tersebut ternampak rusa (payau) anjing tersebut pun mengejar rusa tersebut. Rusa tersebut telah lari menuju ke kawasan sungai segama yang  sekarang di beri nama Tinangkusan nuwasu durui buat (di lompat oleh anjing) ulu segama ke gua madai,terus ke batu tadtak kual segama balik ke kuamut, pertengahan sungai segama dan kuamut baru dapat rusa (payau) tersebut. Kemudian aki salikumut menyuruh adiknya tubag gayoh ambil daun durian merah, putih dan daun buah-buahan lain untuk di buat alas memotong rusa (payau) tersebut, tapi apa yang di ambil oleh adiknya bukan daun yang di minta oleh abangnya,daun yang diambilnya ialah daun buah loh (tangkol) yang tumbuh di siring-siring sungai buahnya dimakan oleh ikan, tangkol boho tumbuh di darat. Itulah sebabnya dua jenis pokok tersebut tidak berhenti berbuah manakala daun pokok buah-buahan yang aki salikumut suruh adiknya ambil itu ikut musim untuk berbuah.

(Tapak kaki anjing tersebut masih ada kesannya tapi telah menjadi batu di ulu segama yang di beri nama Tinangkusan nuwasu durui buat ,kesan tapak kaki anjing tersebut lebih besar dari tapak kaki manusia)

SINOPSIS TENTANG TARIAN DAN ACARA KEBUDAYAAN DUSUN SUBPAN

SINOPSIS TARIAN GABILUK

Tarian GABILUK adalah salah satu tarian tradisional suku kaum DUSUN SUBPAN SEGAMA yang merupakan satu-satunya suku kaum yang hanya terdapat di Daerah Lahad Datu,Sabah sahaja.

Tarian GABILUK ini biasanya ditarikan semasa majlis-majlis keramaian seperti majlis perkahwinan, perayaan-perayaan seperti pesta kaamatan (runat kalapadan) dan sambut tetamu.Penari lelaki akan memakai pakaian tradisional yang di panggil baju PIAK KAWAN dan penari perempuan pula akan memakai baju MIGLAP.  Penari akan menari berpasangan dengan diiringi pukulan gong dan irama yang sering di mainkan semasa tarian gabiluk ini di beri nama TITIK RAPAT-RAPAT ,TITIK PENGANTIN dan sebagainya...

SINOPSIS TARIAN MANGALAI

Seperti yang kita tahu suku-suku etnik yang lain ada juga tarian yang di sebut MANGALAI ini tetapi ada perbezaan dari segi irama muzik,lenggokan badan dan tangan. Bagi suku kaum dusun subpan ini tarian mangalai biasanya di tari kan berpasangan atau perseorangan . Tapi biasanya kaum lelaki sahaja yang akan menari tarian ini. mangalai juga ada bermacam-macam jenis seperti alai kaniew dan banyak lagi jenis alai.

SINOPSIS TARIAN RUNSAI

Tarian Runsai adalah sejenis tarian yang diiringi oleh pantun-pantun dan ditarikan secara bulatan dan di buat mengelilingi tiang tengah-tengah didalam rumah. Runsai jarang-jarang ditarikan kerana ia memerlukan orang-orang yang pakar dalam pantun-pantun tradisi yang pada masa sekarang ini tidak ramai lagi orang-orang yang tahu pantun-pantun tersebut kerana ia seperti berbalas-balas lelaki dan perempuan. Pada masa dahulu runsai dipersembahkan pada majlis-majlis perkahwinan (pengantin) dan pasangan pengantin harus ikut serta didalam persembahan tersebut bagi menjauhi segala penyakit dan nasib malang dan setiap orang yang menyertainya haruslah membuang ludah di bekas yang diisi dengan abu dapur. Semasa acara runsai ini dijalankan pemudi dan pemuda boleh ikut tapi dengan syarat harus menggunakan saputangan sebagai penghubung bagi mengelakkan tangan bersentuhan, Runsai akan di jalankan pada tengah malam hinggalah ke subuh tanpa henti. Pada masa dahulu runsai akan berlangsung sampai 3 malam berturut-turut.

MAKANAN DAN MINUMAN TRADISI

MINUMAN 
Selain daripada air buah-buahan minuman tradisi yang lain adalah seperti:-

TAPAI DAN LIHING

Diperbuat daripada beras pulut,beras biasa ataupun ubi kayu dimasak dan dicampur dengan ragi disimpan sampai berbulan-bulan ada yang ditambah air (sunguan) apabila sudah matang dan ada yang dibiarkan menjadi lihing sahaja iaitu air tapai tanpa tambah air (daka sinunguan).

SIYOW

Diperbuat daripada air tebu dicampur dengan ragi dan disimpan sampai bergas ada juga yang mengunakan nenas, tapi jarang di buat.

MAKANAN

Selain daripada makanan daripada daging haiwan makanan yang lain adalah seperti berikut :- 

BALABAG

Dibuat daripada ubi kayu dan pisang tapi boleh juga dicampur dengan kelapa parut.dikukus kemudian di lenyek-lenyek hingga sebati kemudian di uli kecil-kecil dan dimakan lebih sedap kalau dicecah dengan minyak.

BAKIH

kebanyakan suku kaum ada membuat makanan ini,ia dibuat daripada ubi kayu dan kelapa ada juga daripada jaggung muda diparut campur gula,kemudian dibungkus dengan daun pisang,pandan ataupun pelepah buah jaggung kemudian dikukus hingga masak. Boleh dimakan dengan lauk-pauk atau di cecah dengan minyak.

SAYUR-SAYURAN DAN ULAM-ULAMAN


Seperti pucuk rebung (abung),pucuk ubi (intu'u burungon) umbut kelapa
(Tiwak niyow),umbut pisang (sarad punti) dan banyak lagi….


LOMPOG

Kebanyakan suku kaum juga ada buat makanan ini.ia dibuat daripada nasi yang di campur ragi (ragi yang manis sahaja) kemudian dibungkus dengan daun pisang atau dibiarkan dalam tempayan (siburan) setelah 3 hari baru boleh makan,rasanya sedap seperti minum coca-cola,sejuk dan segar.
JERUK (TINAMBAH)

Selain jeruk dari daging (kulos) ikan dan lain-lain sayuran juga boleh dibuat jeruk seperti daun bawang hanya perlu dicampur garam ubi kayu atau nasi. Banyak lagi makanan tradisi yang tidak dapat dimuatkan disini.

PERUBATAN TRADISIONAL




PERUBATAN TRADISIONAL

Suku kaum Subpan juga mempunyai kaedah perubatanya sendiri iaitu seperti mengurut,herba,dukun dan bomoh.

Mengurut selalunya dilakukan oleh bidan-bidan untuk  wanita yang mengandung,sakit perut atau salah urat. Herba pula adalah daripada daun-daun dan akar-akar kayu,direbus untuk diminum atau ditumbuk lumat untuk ditampal ditempat yang sakit ada juga yang dibakar dan dicampur dengan tulang binatang untuk tangas kering (manangos/manguggub).

Dukun pula akan mengubat dengan cara menawar ditempat yang sakit dengan menggunakan kapur siri atau arang daripada benda-benda yang dibakar serta menawar air untuk diminum oleh pesakit.(mangadua)

Bomoh pula akan merawat pesakit dengan bacaan ayat-ayat mentera dan memanggil roh seperti memukul mangkuk untuk memanggil semangat orang yang sakit, sekiranya pesakit terkena kacau oleh benda halus atau semangat orang mati bomoh tersebut boleh melihat nya (mamulih). tetapi apabila pesakit itu susah diubat termasuk doktor-doktor pun sudah tidak dapat merawat maka jalan terakhir adalah GADIEN tetapi ramai yang tidak mahu lakukan rawatan tersebut kerana apabila orang itu sudah sakit teruk sampai badan sudah berbau tapi nyawanya tetap ada, kecuali panggil bomoh yang pandai untuk menanggalkanya. Dan banyak lagi kaedah perubatan tradisional suku kaum dusun subpan yang belum dapat di catat disini.

Isnin, 11 Januari 2010

SEJARAH TAMBIRUGA



Tambiruga adalah satu nama tempat dimana bersemadinya sepasang kekasih yang telah mengikat tali pertunangan,apabila disebut tempat tersebut akan mengigatkan satu memori sedih dimasa silam...Kisahnya sungguh menyayat hati dan pastinya tiada dan tak ada insan yang sanggup lakukan sedemikian demi orang yang dikasihi dan nyawanya diambil oleh tunang sendiri. Alkisah Pada suatu masa dahulu ada sepasang kekasih yang telahpun bertunang, mengikut cerita mereka adalah pasangan yang amat padan. Pada suatu petang apabila pemuda ini sedang bermain-main dengan sumpitan (samputan) yang mana pada masa itu memang tidak berisi peluru beracun (palew) pemuda tersebut ternampak tunangnya sedang mandi di kuala sungai opak,pemuda tersebut pun berkata kepada tunangnya,jaga ya aku sumpit kau sambil ketawa pemuda itupun meniup sumpitannya (samputan).. dengan tidak disangka dan tidak diketahui dari mana datangnya peluru beracun itu lalu mengena si gadis, lalu si gadis jatuh dan mati. Oleh kerana pemuda itu berasa sangat sedih diatas kematian tunangnya yang dikasihi, dia kemudian telah menyuruh orang kampung agar membuat keranda (Lungun) panjang yang boleh memuatkan dirinya dengan tunangnya. Setelah keranda itu siap diapun bersemadi didalam keranda tersebut bersama tunangnya yang telah meninggal. Penutup keranda itu dibuat lubang kecil untuk dia mengeluarkan bunyi serulingnya (karuk) dan diapun berpesan apabila bunyi serulingnya (karuk) masih lagi kedengaran bererti dia masih hidup. Semua penduduk kampung turut bersedih diatas kejadian tersebut, akhirnya pada hari yang ketujuh tiada lagi kedengaran bunyi tiupan serulingnya dan itu menandakan bahawa dia telah meninggal dunia.

Menurut kata penduduk kampung yang pernah melawat ketempat persemadian itu mengatakan bahawa kesan keranda (lungun) tersebut masih ada lagi kelihatan. (nantikan cerita seterusnya tentang pasangan bertunang itu dan apakah sebenarnya kesudahan yang berlaku)





SEJARAH GUA BATU BALOS

KEUZURAN

Apabila ada orang meninggal dunia baik siang ataupun malam tuan rumah akan memukul gong, irama pukulan gong untuk orang meninggal tidak sama dengan pukulan gong untuk majlis-majlis keramaian untuk memberitahu kepada orang kampung bahawa ada kematian di rumah tersebut dan kemudian penduduk kampung akan datang beramai-ramai untuk membantu keluarga simati dalam hal membuat keranda (lungun). Syarat-syarat yang perlu dipatuhi apabila ada kematian seperti tidak boleh ada kucing melangkah mayat,tidak boleh membawa limau naik kerumah ,di bawah rumah bertepatan dengan keranda(lungun) itu berana hendaklah di letakkan batang limau yang berduri berserta dengan daun nya sekali (ra'an om raun nu usom) ,sepanjang si mati masih ada di rumah keuzuran tersebut orang yang ada disitu harus bergilir-gilir berjaga tidak boleh tidur semua dan lain-lain pantang larang lagi. Apabila selesai pengkebumian pada hari yang ketiga dipanggil KARATOB dikatakan bahawa roh simati akan kembali kerumah tersebut tetapi dia akan pegi juga,pada keesokan harinya beberapa orang akan pergi ke kuburnya untuk menghantar barang-barang simati. pada malamnya di panggil KARATOB MANILAA menurut kepercayaan pada malam karatob manilaa itu ada jin yang berlidah panjang akan datang untuk menjilat tempat meletak keranda sewaktu masih ada dirumah tersebut.

AGOP BATU BALOS 

Pada suatu ketika dahulu ada dua orang adik-beradik yang mempunyai kuasa sakti yang buat orang tidak dapat melihatnya (asundu).iaitu AKI MANAI SILONG (adik) dan AKI GUMPUT SILONG (abang). Aki manai silung telah berkahwin dengan suku kaumnya sendiri manakala Aki Gumput Silong telah berkahwin di kinabatangan. Setelah sekian lama si adik datang ke kinabatangan untuk mengajak abangnya bertarung bagi membuktikan siapa yang paling hebat, tetapi si abang telah menolak akan tetapi si adik berdegil dan akan mengamuk jika kehendaknya tidak dituruti, akhirnya si abang bersetuju dan menetapkan masa pertarungan pada hari ketujuh tetapi abangnya berpesan agar adiknya sediakan segala pelapis tubuh. Pada hari ketujuh datanglah adiknya dengan kerisnya dan memanggil abangnya agar turun ketanah untuk bertarung sampai mati,tapi malang tak berbau akhirnya setelah 3 hari bertarung si adik (aki manai silong) telah kalah ditangan abangnya (aki gumpot silong) ,kepalanya di penggal dan abangnya suruh adiknya pulang dengan usus-ususnya termasuk kerisnya,setiba dirumah isterinya hanya mendengar suara suaminya meminta disediakan TALAM TEMBAGA (dulang) untuk dia duduk barulah isterinya melihatnya,kemudian dia menyuruh isterinya masak bubur,apabila bubur dah masak isterinya menyuap kemulut suaminya,lalu dia menyuruh isterinya agar menyuruh orang kampung membuat keranda untuk kepala dan ususnya serta kerisnya kemudian dikebumikan di Gua Batu Balos di sebelah kanan atas.
Dengan kejadian tersebut dia (aki manai silong) sempat berpesan agar semua suku kaumnya supaya jangan berbuat jahat dahulu dengan orang lain kerana pasti akan kalah dan katanya semua suku kaumnya apabila meninggal dunia hendaklah dikebumikan di (agob) Gua Batu Balos kecuali suku lain tidak dibenarkan disimpan di dalam gua tersebut,tapi kerandanya boleh diletakkan dibawah Gua sahaja. Keranda (Lungun) tersebut bersaiz kecil sahaja.pasti orang tidak percaya bahawa keranda tersebut hanya tersadai di batu yang tidak rata tetapi ia tidak akan jatuh walaupun ia keluar hampir kehujung tempat ia diletakkan.

menurut kata orang-orang kampung apabila ada pengkebumian di gua tersebut keranda itu akan kelihatan seperti apabila ia keluar sampai kelihatan keseluruhan kerandanya bererti akan ada lagi yang akan meninggal iaitu orang dewasa atau tua,tetapi jika hujungnya saja yang kelihatan bererti yang akan meninggal adalah lebih kecil (kanak-kanak)

Pantang larang : 
Apabila pergi ke Agob baru balos dan apabila terlihat keranda kecil (lungun) tersebut jangan di tunjuk dan jangan di tegur dan jangan sebut namanya.

ADAT ISTIADAT PERKAHWINAN SUKU KAUM DUSUN SUBPAN

 MERISIK
    
Dilakukan oleh orang yang dipilih oleh keluarga
pihak lelaki setelah mendapat mimpi yang bagus selama tiga (3) malam dan apabila perempuan yang hendak di tunang itu belum ada yang punya barulah pinangan dihantar akan tetapi perlu di ketahui samada perempuan yang dirisik itu sudah BALIGH
(sudah datang haid) atau belum 

TUNANG
           
Bagi perempuan yang belum BALIGH (sudah datang haid) hantaran tunang adalah sebuah Gelang Kuning (kawat),wang tunai RM1.00 dan seekor ayam betina.kalau perempuan itu sudah BALIGH (sudah datang haid) hantarantunangnya adalah wang tunai RM1.00 dan seekor ayam betina,pinangan tidak terus-terus diterima pihak lelaki kena tunggu selewat-lewatnya tiga (3) hari dan apabila pinangan tidak dikembalikan dalam masa itu bererti pinangan telah diterima,kemudian pihak perempuan akan menghantar wakil memberitahu pihak lelaki bersama dengan adat-
istiadat yang diminta bahawa pinangan telah diterima. Pada masa sekarang hantaran pinangan berbentuk wang tunai RM50.00,sebentuk cincin dan saputangan untuk membungkus benda itu tadi.dan setiap bulan sebelum kahwin si lelaki kena memberi belanja tunang. 


HANTARAN
  
Mengikut adat-istiadat suku kaum Subpan pihak lelaki hanya perlu memberi hantaran sebanyak lapan kepala (waluh uluh) lebih kurang RM350.00 sahaja tetapi bagi anak bongsu pihak lelaki dikenakan sembilan kepala(siwoi uluh).bersamaan dengan RM500.00 bersama dengan adat-istiadat yang lain. Segala makan minum untuk orang ramai semasa majlis kahwin selama tiga (3) hari itu akan ditanggung oleh pihak pengantin perempuan, kerana bagi suku kaum Subpan mendapat menantu lelaki adalah seperti mendapat anak lelaki kerana mengikut adat,pengantin lelaki mesti ikut pengantin perempuan .
 
Pada masa sekarang hantaran perkahwinan adalah seperti kain sarung (tapih) ,dan lain-lain lagi hajat (dandi) yang diminta oleh kaum keluarga perempuan. Wang belanja majlis perkahwinan (belanja dapur) diminta oleh Pihak perempuan dari pihak lelaki dan nilainya hanya pihak perempuan yang tentukan,kerana di zaman yang serba moden ni apabila pasangan bertunang telah berkahwin pengantin lelaki tidak tinggal bersama mentua sebaliknya pengantin perempuan yang ikut suami dan tinggal sendirian kerana si suami bekerja tidak seperti zaman dulu pekerjaan yang ada hanyalah bertani,berladang dan menangkap ikan.
   
Apabila hampir tarikh perkahwinan, pasangan yang akan berkahwin itu tidak dibenarkan bertemu,apalagi pada zaman dahulu JODOH selalunya ditentukan oleh orang tua. Sebelum majlis kahwin diadakan pihak lelaki dan perempuan hendaklah memanggil seorang tua untuk (menilik putika) mencari tarikh yang sesuai untuk mengadakan majlis perkahwinan. Tarikh dilihat mengikut amalan tradisi orang tua-tua dahulu seperti contoh (katam kubol) yang menurut kepercayaan adalah masa yang bagus untuk mengadakan majlis perkahwinan.
                            
          MANGADAA-ADAA

Sehari sebelum majlis perkahwinan satu majlis yang dipanggil mangadaa-adaa akan diadakan dan pihak lelaki akan mengadakan majlis bagi pengantin lelaki tetapi pihak perempuan juga tidak boleh diam kerana apabila rumah pengantin lelaki memukul gong,rumah Pengantin perempuan juga kena memukul gong bagi mengelakkan cuaca yang tak diingini berlaku.

Suku kaum Dusun Subpan ada dua kategori majlis perkahwinan iaitu (pengantin) satu majlis yang penuh adat-istiadat dan banyak pantang larang,persandingan diadakan waktu siang dan seterusnya majlis keramaian. Tetapi pada masa dahulu apabila kedua belah pihak tidak mendapat persetujuan maka acara persandingan akan tertunda sehingga ada yang menjelang subuh baru acara persandingan dapat dilakukan,kerana kebiasaannya apabila ada ahli keluarga pengantin pernah berselisih faham maka ungkit-mengungkit akan berlaku dan kena diselesaikan oleh ketua kampung terlebih dahulu,sekiranya sudah selesai barulah acara perkahwinan dapat di jalankan.  Dan sepanjang malam semasa menunggu acara persandingan pasangan yang akan berkahwin tersebut tetidak boleh tidur kerana menurut kepercayaan sesiapa diantara mereka berdua yang tidur,bermakna dia akan meninggal duluan.  

Kahwin (musilom atau mutarang) seperti  satu majlis yang digemari oleh orang pada masa ini kerana ianya tidak banyak pantang larang dan persandingan diadakan pada waktu malam dan seterusnya majlis keramaian.  Tetapi ada juga seperti kahwin pengantin iaitu apabila kedua belah pihak tidak mendapat persetujuan maka acara persandingan akan tertunda sehingga ada yang menjelang subuh baru acara persandingan dapat dilakukan, kerana kebiasaannya apabila ada ahli keluarga pengantin pernah berselisih faham maka ungkit-mengungkit akan berlaku dan kena diselesaikan oleh ketua kampung terlebih dahulu. Tetapi pada masa sekarang ramai yang mengadakan majlis persandingan seperti ini di waktu siang kerana pada malam mangadaa-adaa pihak rombongan lelaki kecuali pengantin lelaki akan datang untuk menyelesaikan semua urusan mengenai adat-istiadat Dan sebelah malam selepas
persandingan,majlis keramaian dengan mengenakan gaun dan kot serta pemotongan kek perkahwinan.    

MAJLIS MANANDOH

 Pada hari ke tiga (3) perkahwinan, satu lagi majlis akan diadakan iaitu majlis manandoh dan diadakan juga majlis (manukab batol) dimana acara minum di tapai tajau dengan ddahului oleh pasangan pengantin dengan pukulan canang di samping nya dan disertai dengan pukulan (basal) muzik tradisi kemudian diikuti oleh keluarga kedua belah pihak pengantin dan para tetamu dan seterusnya acara mangalai dan gabiluk diadakan.  Acara mangalai adalah acara yang membuat majlis menjadi riuh-rendah kerana setiap orang akan kena menari apabila sapu tangan yang digunakan terutama (dalundung) tudung kahwin akan di lepaskan di atas bahu seseorang tanpa mengetahuinya (seperti permainan passing puzzle) dan disitu lah pada (rara'a) gadis akan berlarian kerana takut terkena giliran menari. Pada keesokan harinya pasangan pengantin hendaklah membuka ladang (kecil sahaja sebagai simbol bermulanya kehidupan suami isteri mencari rezeki bersama) 


ALAT-ALAT TRADISIONAL TERMASUK PAKAIAN YANG DIGUNAKAN SEMASA MAJLIS PERKAHWINAN ALAT MUZIK (Basal) 

Gong,(agung ayo,titingkoh) kulintangan dan canang
(babandil sarok-sarok,taringkok,lambat-lambat),
Bungkau(diperbuat daripada batang polod yang sudah tua), karuk (seruling yang diperbuat daripada bambu yang nipis dipanggil widu), Gabang (diperbuat dari potongan kayu dan ada yang dari tong deram besi) Untuk majlis perkahwinan muzik tradisional akan dimainkan mengikut turutan iaitu :   


1.Ketibaan rombongan pengantin lelaki tiba   

2.apabila pengantin menuju ke pelamin (pangaturan) 

3.sesudah pengantin lelaki duduk di pelamin (pangaturan) 

Irama muzik tersebut diantaranya diberi nama :- 

Titik Pengantin,Titik Rapat-rapat,Titik Tantasuran,Titik Bila-bila dan banyak lagi. 


PELAMIN DAN HIASAN   

Tilam ,bantal (lunan) ,(bunga pengantin) bunga manggar,gadur,(sarapah)Tempat menyimpan siri pinang,(sampiran)Kain Pelamin yang diperbuat dari potongan-potongan kain bermacam warna,(lantaka) Meriam kecil ,(langit-langit) kain yang di pasang diatas pelamin kalau kahwin adat pengantin seluruh siling rumah mesti ditutupi oleh kain berukir tersebut, (kalambu) kain yang menutupi kawasan pelamin dan pengantin lelaki tidak dibenarkan masuk selagi belum membayar adat buka kelambu dan ada kelambu sampai beberapa lapis,(Lansoi) kain yang menutup bahagian depan pelamin (Bandira) pihak pengantin lelaki dan perempuan mesti ada bendera yang di buat khas kalau dahulu pengantin lelaki akan di bawa dengan rakit yang berhias)dan lain-lain lagi.
 
PAKAIAN PERKAHWINAN DAN AKSESORI LELAKI
          
(Sigar) Tanjak,(dalundung)Tudung perkahwinan yang berwarna merah dijahit dengan sulaman dan labuci,(piakawan)baju dari kain berwarna hitam dijahit sulam dan labuci ,(saduwor raragu) seluar,(kandit) kain yang di ikat di pinggang berwarna hijau dan merah di sambung di tengah-tengah,(Parantina) Kepala tali pinggang, (sabung lalom) baju dalam khas warna putih dan saputangan sebagai alas mencium tangan bakal mentua.

PAKAIAN PERKAHWINAN DAN AKSESORI PEREMPUAN 


(Miglap) baju perempuan di perbuat dari kain yang berwarna merah,hitam,hijau,biru,kuning ) tapi warna hitam yang menjadi keutamaan ia di jahit (talambu) sulam dan (antilas)labuci ,(tapih) kain seperti kain songket yang ada campuran berbagai warna dan kebiasaanya orang suka pakai warna merah,(dalundung)di pakaikan di kepala pengantin dan pengapit ,(Rampih) sanggul rambut ,(Bubu'uk) biasanya orang-orang tua suka menyimpan rambut panjang kemudian dipotong dan di ikat dihujungnya dan rambut ini akan di sambung di rambut pengantin yang pendek untuk di jadikan sanggul.  Dahi perempuan akan di sapu dengan sejenis bahan campuran yang dibuat khas dari bahan semula jadi yang berwarna hitam (ayok),(sudai mas )sejenis perhiasan di kepala pengantin begitu juga dengan (Titimpok )cucuk sanggul, anting-anting (ba’ang)seperti bentuk kon bulat dan ada yang mempunyai permata,bentuk gong ada yang sampai 3 biji bersambung,(lilingkong yang berbentuk seperti spring) ,(Tambuku) Butang emas atau kerongsang berbentuk syiling bulat,hati dan kupu-kupu dan sebagainya,rantai (pokol) (bunga rampai) jenis bersambung-sambung ke bawah dan membentuk tiga segi dengan corak bulan dan bintang dan bertahtakan batu permata,manik dan rantai berloket syiling bulat dan gelang (golong) perak yang lebar berukir,kawat besi kuning dan emas, dan (pandulung) cincin.